人生不顺遂?易经九卦助你走出困境(组图)


王安石写的《九卦论》,便是根据《易经》中卦意,指出了一套步出困境的方法。(图片来源:Fotolia)

人的一生,不可能总是顺顺利利的,困顿、坎坷谁都人可能碰到,所以说“人之顺者十之三四,逆者十之六七。”人在遭受挫折时,沮丧消沉只会更加困顿,不如奋进突破,自会柳暗花明。王安石写的《九卦论》,便是根据《易经》中卦意,指出了一套步出困境的方法。

九卦

“九卦”出于《易经・系辞》。王安石的《九卦论》,意思简明实用,即使是不懂《易经》的人也能看明白。“九卦”是指《易经》中的《履》、《谦》、《复》、《恒》、《损》、《益》、《困》、《井》、《巽》九个卦象,他们的排列次序非常重要,是由孔子从众多的卦象中提出,排列起来的。

先说《履》卦。系辞中解释说:“《履》以和行。”什么是“和”?《中庸》里有解:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”大家都是性情中人,喜怒哀乐是本能,有了喜怒哀乐之事不发出来,不憋得慌?说实话是可以做到的。不发,就是让它在心中消化掉。但中庸辩义必须有深厚的修养才能做到。消化不了,就发出来吧。发出来,表现得有节制,不过分,这就是“和”了。“中和”是我国儒家所奉行的一种奇妙的境界,以中正平和之心,对待大家的生活境遇,这就是“以和行”的含义。“中而正、平而和”的心境就是一种应裕自如、不迟不疾的状态,不仅是处于逆境,就是处于顺境者,也是必要的。“九卦”以《履》为先,就是给出了大家应对人生的一个大的原则。

“《谦》以制礼。”“礼”有《礼记》一书。我在阅读古时侯典籍时,碰到最麻烦的就是“礼”这个问题。我觉得儒家之“腐”,就腐在了礼上面。繁文缛节,让现代之我目不忍睹。可是“礼”果真不重要?黄庭坚问他的老师苏轼,学习写作要读什么书?苏轼说:“读《礼记》。”黄庭坚后来写信给他的学生王观复,说道:自从苏轼告诉他读《礼记》,“既而取《檀弓》读数百过。”黄庭坚是宋代诗人,诗歌理论大家,他能在《礼记・檀弓》上得中庸辩义益,也是让人警醒的。孔子对“礼”被人理解为“礼节”是不满足的。他说:“礼乎!礼乎!”王安石解释说:“仁义为之内,和之以礼,则行之成也。”由此言可知,王安石把“礼”与“和”看成同一个东西。“和”是内在的修养,“礼”则是和的外在表现,也就是大家行动的准则。

对卦名“谦”字,还有话说。谦,就是谦逊,被称为人的美德之一。这样理解还少了点东西。《易经》中还有一句:“谦谦君子,卑以自牧。”“牧”者,“养”也,用谦卑来自养非常对。大家有这种体会,放低做人的姿态,是很舒服的。而一旦以为自己重要、是个人物,这人的快乐大概也就很少见了。有人说:“做一个名人真难啊。”其实并不搞笑,事实如此。心高气盛的人,一旦受挫,内伤必重,很难复振。而谦卑自养的人,外学内蓄,时间长了,便出外柔内刚的性格,另有一番气象。因此,《谦》卦排在第二位,是说出了“自养”的重要性和有效方法。

其下为《复辩义》,“《复》以自知”。以礼行,怕的就是繁文缛节,纠缠于细枝末叶,因此要回过头来反观自己的心志。王安石说,“君子之行大。”于是大家晓得了检视自己的心志,就要看是不是君子之志,是大志还是小志。倘若不是君子之志,追求的目标小而卑琐,“困”住他,不仅合天意也合民心。因此《易经》所谈的解困之路,和这些人就没有什么关系了。


网络干净快照来自: 看中国人生不顺遂?易经九卦助你走出困境(组图)

免责声明:以上网络快照内容版权归原始网站所有。快照内容观点与本站无关。