仁者谈施政

文/陆文

王质担任苏州通判,知府黄宗旦抓到私自违法铸钱的盗贼一百多人,委托给王质处理。

王质问:“私自铸钱事情的发生没有踪迹可寻,您是从什么地方抓到他们的?”

黄宗旦说:“我用手段诱供出来的。”

王质严肃地说:“仁义之人施政,用手段诱供别人,把他们置于死地,自己反倒高兴吗?”

明道先生担任县令,把百姓当成自己的孩子,曾经在座位的右侧书写“视民如伤”四个字。并说:“我经常感到愧对这一座右铭。”

龟山先生说:“观察明道先生的用心,应该是不会错判鞭挞的人。”

吕希哲为人处事都是从长计议,寻求因人施教、诱导百姓的方法。担任知府时,命令国库多积存鳆鱼等干物以及笋干、菌干,用来招待宾客,以此减少杀死鹅鸭等动物。

周敦颐说:“治理天下,不过是纯洁自己的心灵罢了。在行动静止、言语外表、观看聆听方面,不要违背仁、义、礼、知这四种品德,就是纯洁了自己的心灵。”

程颐说:“即使是职位最低微的官吏,假使具有爱物之心,对他人也必定会有所帮助。”

有人问道:“处理政事无所用心,只想用宽恕来治理,怎么样?”

程子说:“推行这样的心意来实行宽恕是正确的;如果只专心实行宽恕就错了。宽恕是自己本来就应该具备的品德,不是求取以后才可得到,只不过是把宽恕之心加以推行罢了。”

吕本中说:“为人处事,不是以聪明为首要,而是以尽心尽力为紧要;不是以成就事业为紧要,而是以办得公正、便利为最好。”

吕本中又说:“做官的要旨是正直而不招致祸害,谦和而不损害道义,在于人们能周密审慎地考虑它。然而这只是追求合乎道理,而不是出于私心,而专为自己着想。”

(事据明代杨昱《牧鉴.心术二》)

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