富国兴礼的“元圣”周公

文/明心

周公,姓姬名旦,是周文王姬昌的第四个儿子,周武王姬发的弟弟。周武王两次东伐纣王,周公是股肱之臣,功勋卓著。周武王去世后,周成王姬诵继位,因为他才13岁,所以由周公和召公共同辅政。周公被后世称颂为“元圣”,那么他有哪些传奇故事呢?

平定“管蔡之乱”
  
当初,周武王伐纣胜利后,在如何处置殷人的问题上,征求大臣的意见。周公说,让殷人在他们原来的地方居住,耕种原来的土地。周武王采纳了这个意见,于是把纣王的儿子武庚封于豳,命自己的弟弟管叔、蔡叔监管他。
  
武王临终前,想传位给弟弟周公,周公流着眼泪不肯接受。
  
武王去世后,周朝面临内忧外患的局面,而成王又年幼,于是周公就代成王管理政务。管叔和蔡叔心中不服,他们四处散布流言,说周公有可能谋害成王,篡夺王位。周公听到了,便对太公望(姜尚)和召公奭说:“我之所以不避嫌疑代理国政,是怕天下人背叛周室,没法向我们的先王太王、王季、文王交代。”
  
不久,管叔、蔡叔联合纣王的儿子武庚发动叛乱。周公亲率大军东征,诛杀武庚,流放蔡叔,管叔愧疚自缢。周公仍封纣王的哥哥微子于宋,并让他奉行殷之祭祀。
  
周公辅佐成王7年,而后又还政于成王。他忠心耿耿,勤于政事,在历史上留下了一段佳话,“周公吐哺,天下归心”,也成为后世广为人知的成语。

至诚之心感动成王
  
管叔和蔡叔叛乱之时,他们四处散布流言,说周公有可能谋害成王,篡夺王位。等到成王亲政之后,又有人说周公的坏话,成王就对周公产生了怀疑。周公没有办法,只好逃亡到了东部。
  
这一年的秋天,庄稼尚未收获,突然雷电交加,刮起了大风。大树被连根拔起,庄稼也被吹倒了,全国上下一片恐慌。为了找到对策,成王打开收藏文书的金匮,却在金匮之中,意外发现了周公的一个祈祷册文。
  
先前,周武王在患重病时,周公曾经筑坛祷告,愿意以身代替周武王死,然后将祝文封入金滕箱内。随后武王病愈,周公也未死。周成王看到的就是这篇祝文。儒家经典《尚书》的《周书·金滕篇》中详细记载了这篇祝文的内容。
  
周成王深感自责,于是决定前往东部迎回周公。周成王此举马上得到上天的“赞赏”:他的御驾刚出到城门外,天就下起了雨,风向反转了过来,已经被刮倒了的庄稼又重新立了起来。这一年仍然是个大丰收年。

教育成王,开创“成康之治”
  
周公很重视对周成王的教育,他撰写了《多士》、《毋逸》,劝诫成王要勤勉从政,谨言慎行。他用商朝明君中宗、高宗和周朝先王周文王等人的事迹来引导周成王,又用商纣王因荒淫无度而导致国破身亡的惨痛教训来劝诫周成王。
  
周公教育成王有这样一个故事:有一次,成王与弟弟叔虞在一起玩耍。成王随手采了一片梧桐叶,送给叔虞,随口说:“我封你。”叔虞接过树叶之后非常开心,就把这件事情告诉了周公。周公前去询问成王,成王说,他只不过是跟弟弟开玩笑罢了。周公正色说道:“诚信乃立身之本。人主无过举,不当有戏言,言之必行之。”成王于是把叔虞封于唐地为应侯。这就是“桐叶封弟”典故的由来。
  
在周公的教育下,周成王明白了许多为君之道,他与儿子周康王在位的几十年时间,百姓安居乐业,民风淳厚,国家富强,出现了“成康之治”的盛世局面。

制礼作乐
  
《尚书.大传》中记载了周公的事迹:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”
  
周公制礼作乐,用以引导和规范人的道德和行为。《礼记·乐记》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。”《周礼》的内容包括:邦国建制,礼乐文教,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作等等。这就使伦理道德的规范,得以贯穿到社会的各个领域。
  
周公又是一个文学家,在《诗经》中,周公留下了多篇作品。同时周公还是一位多才多艺的艺术家。周公作乐,不仅仅包括乐曲,而且还包括了诗歌、舞蹈等项内容。以乐舞为例,周公整理了前朝乐舞《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》和《大濩》,又新创编了《大武》,合称《六代舞》,这些德音雅乐及舞蹈,可使人获得道德修养的升华。生于东周时代的孔子,对礼乐兴盛的西周早期(周公教化普及的时代)非常神往。他在齐国欣赏了乐舞《大韶》后,由衷地发出“尽善尽美”的赞叹,他继而废寝忘食地潜心钻习,以致“三月不知肉味”。对于西周的礼仪制度,孔子赞叹道:“周监于(夏、商)二代,郁郁乎文哉。吾从周!”

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