神传医道与扁鹊换心

文/寻真

《史记·扁鹊列传》记载了这样一个故事,扁鹊年轻时是一家客店的店员。客人长桑君常到这家客店,每次来,扁鹊都对他非常恭敬。长桑君出入十多年,对扁鹊的道德品行进行长期观察,长桑君知道扁鹊不是普通人。

十多年过去了,有一天,长桑君叫扁鹊独自与自己坐在一起,告诉他说:“我有秘藏的医方,现在我老了,想把它留传给你,你不要泄漏出去。”扁鹊答应了。

一天,长桑君从怀中取出一包药给予扁鹊,告诉扁鹊,用未沾及地面的水服用此药,三十天后,可看见隐秘之物;并将所有秘方书籍授予扁鹊。扁鹊按照他的话服药三十天后,“视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳”。这时,扁鹊能看见墙那边的人,已具有透视物体的功能。当用此功能看病时,能透视人的五脏六腑,并知道病症在哪一脏腑。

长桑君交代完事后,就“忽然不见,殆非人也”。自此,扁鹊开始在齐国或赵国行医,以“诊脉”为名。因此,可以说扁鹊是中医脉学的“祖师爷”。

扁鹊的遥感功能

司马迁《史记·扁鹊仓公列传》记载,扁鹊经过虢国,见虢国正举丧,一位喜好医术的中庶子告诉他虢太子“暴厥而死”,即将装殓。扁鹊立于虢宫门下,断言虢太子是假死,他能起死复生。中庶子不信,扁鹊进一步断言:“试人诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股,以至于阴,当尚温也。”

中庶子对此不以为然,认为除非扁鹊有上古名医俞跗那样的不用汤剂、针石,直接给病人疏通脉络的手法,否则无法让太子复活。扁鹊叹息说,中庶子提到的那些办法很有限,就像从竹管里看天一样。自己的诊断方法很多,甚至可以诊治千里之外的病人。如果不相信的话,可以去察看太子是否耳有呜响、鼻翼搧动,而且大腿根处还是温热的。虽然没有见到太子,但是在宫门之外的扁鹊,却可以知道太子的真实病情,这就是所谓的“遥感功能”。

中庶子听了扁鹊的话后,目瞪口呆,把此事禀告给国君。虢君走出宫殿亲自来迎接扁鹊,说:“我很久以前就听说先生您高尚的品德,但一直未能亲自拜见。”扁鹊说,太子的这种病叫做“尸蹶”,由于阴阳之气不能协调导致面色衰败而且血脉混乱,所以身体安静得像死去一样。良医知道怎样对待这样的事情,可是庸医会因为困惑而错失医治的时机。

扁鹊于是让学生子阳磨砺针石,从百会穴下针。不一会儿,太子就苏醒了。扁鹊又让学生子豹准备能入体五分的药熨,煎好后熨敷两肋下,太子就能够坐起来了。又调和阴阳,服用汤剂二十天太子就痊愈了。当时世人都说扁鹊能使人起死回生。扁鹊说:“我并不能让死人复活。只是他应该活下去,我能让他恢复健康而已。”

扁鹊不仅有着超常的功能,可以透视人体,而且为人十分谦逊,直言自己并不可以悖逆天道,打破生死纲常,只不过去伪存真,发现事情的真面目,让假死的人恢复健康而已。

扁鹊的透视能力

扁鹊经过齐国时,齐桓侯像对待客人一样招待他。扁鹊在朝廷上拜见桓侯说:“您现在有病,在皮肤与肌肉之间,如果不治疗会深入体内。”桓侯说:“我没有病。”当扁鹊出去后,桓侯对身边的人说:“医生贪图名利,总是喜欢给没病的人治病,然后说是自己医术的功绩。”

五天后,扁鹊再次见到桓侯时说:“您有病在血脉,不治疗的话,病会更加深入。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出后,桓侯很不高兴。

又过了五天,扁鹊又见到桓侯,他对桓侯说:“您的病已经到了肠胃里,不治疗的话病会更深入。”桓侯没有答话。

五天后,扁鹊看见桓侯时,什么也没说,就后退离开了。桓侯让人问他这样做的原因。扁鹊说:“当疾病在皮肤与肌肉之间时,汤剂、药熨就能治疗;疾病在血脉时,针刺、砭(biān )石可以治疗;疾病在肠胃时,用药酒可以治疗;当病在骨髓时,即使是掌管生命的神也无可奈何了。现在桓侯的疾病在骨髓里,我也就不再请求为他治病了。”

五天后,桓侯病发请扁鹊来为他医治时,扁鹊已经逃走了。没过多久,桓侯就去世了。

扁鹊换心

扁鹊透视人体还包括另外空间的人体以及同有关事物的关系。《列子·汤问》记载了一个扁鹊给人换心的故事,鲁国的公扈和赵国的齐婴同时找扁鹊治病,扁鹊为他们治好了各自的病后,又说他们还有先天的疾病,是属于各自性格方面的缺陷,如果两人的心互换一下,就可以互补。征得两人同意后,扁鹊给他们喝下麻醉酒,使其昏迷三天,剖开胸腔取出心脏互相交换,然后投以神药,成功为公扈与齐婴实施了换心术,待二人醒来之后完好如初,各自告辞回家,哪知他们却走错了家门,去了对方的家,引来两家的纷争,后由扁鹊告知其中原委,才得以平息。

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